السبت، 31 مارس 2018

ملحق موسوعة العقيدة والسنة - الإصدار الثاني، الملحق الثاني (عدة صيغ)

الوصف: يشمل الملحق [الثاني تتميماً للأول] المحتويات التي تم استدراكها على موسوعة العقيدة والسنة، لتضاف في إصدار مستقل. وتشمل محتويات الملحق ما يلي:

حقيقة البدعة وأحكامها (معاصر)
حقيقة المثل الأعلى وآثاره (معاصر)
حقيقة شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم (معاصر)
حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع (911)
حماية الرسول صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد
دحض شبهات على التوحيد من سوء الفهم لثلاثة أحاديث (1282)
دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية
دراسات في الديانات الهندية
دروس في العقيدة - الراجحي (معاصر)
دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد
دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب سلفية لا وهابية
دعوة إلى السنة في تطبيق السنة منهجا وأسلوبا
دين الحق
رأس السنة هل نحتفل (معاصر)
رسالة التوحيد المسمى بـ تقوية الإيمان (1246)
رسالة الشرك ومظاهره (1364)
رسالة إلى أهل الثغر بباب الأبواب (324)
رسالة في أسس العقيدة
رسالة مهمة للإمام المجاهد العلامة عبد العزيز بن محمد بن سعود (1218)
رسائل الشيخ الحمد في العقيدة (معاصر)
رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار
رفع الشبهة والغرر عمن يحتج على فعل المعاصي بالقدر (1033)
زوائد مسائل الجاهلية (1409)
زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه (معاصر)
سد الذرائع في مسائل العقيدة
سلسلة الأسماء والصفات (معاصر)
شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال (معاصر)
شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - محمد حسن عبد الغفار (معاصر)
شرح أصول السنة للإمام أحمد (1430)
شرح الأصول الثلاثة (معاصر)
شرح الأصول الستة (معاصر)
شرح الاقتصاد في الاعتقاد - الراجحي (معاصر)
شرح الحموية لابن تيمية - الراجحي (معاصر)
شرح الحموية - يوسف الغفيص (معاصر)
شرح الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد (معاصر)
شرح الرسالة التدمرية (معاصر)
شرح الصدور بتحريم رفع القبور (1250)
شرح الطحاوية ت الأرناؤوط (792)
شرح الطحاوية - ط الأوقاف السعودية (792)
شرح الطحاوية - ط دار السلام (792)
شرح الطحاوية لابن جبرين (1430)
شرح الطحاوية لخالد المصلح (معاصر)
شرح الطحاوية لصالح آل الشيخ = إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل (معاصر)
شرح الطحاوية للراجحي (معاصر)
شرح الطحاوية - يوسف الغفيص (معاصر)
شرح العقيدة السفارينية (1421)
شرح العقيدة الطحاوية للبراك (معاصر)
شرح العقيدة الواسطية - عبد الكريم الخضير (معاصر)
شرح العقيدة الواسطية لخالد المصلح (معاصر)
شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
شرح العقيدة الواسطية للعثيمين (1421)
شرح العقيدة الواسطية للغنيمان (معاصر)
شرح العقيدة الواسطية للهراس (1395)
شرح العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية (معاصر)
شرح الفتوى الحموية (معاصر)
شرح القصيدة الدالية للكلوذاني (معاصر)
شرح القواعد الأربع (معاصر)
شرح القواعد الأربع (معاصر)
شرح القواعد السبع من التدمرية (معاصر)
شرح المنظومة الحائية لابن أبي داود (معاصر)
شرح الواسطية - يوسف الغفيص (معاصر)
شرح الوصية الكبرى لابن تيمية - الراجحي (معاصر)
شرح الوصية الكبرى (معاصر)
شرح تطهير الاعتقاد للصنعاني - الراجحي (معاصر)
شرح ثلاثة الأصول لابن باز (1420)
شرح ثلاثة الأصول لخالد المصلح (معاصر)
شرح ثلاثة الأصول لصالح الفوزان (معاصر)
شرح ثلاثة الأصول للعثيمين (1421)
شرح حديث الافتراق (معاصر)
شرح عقيدة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب (معاصر)
شرح عقيدة السلف وأصحاب الحديث - الراجحي (معاصر)
شرح فتح المجيد للغنيمان (معاصر)
شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة (معاصر)
شرح كتاب الإيمان الأوسط لابن تيمية - الراجحي (معاصر)
شرح كتاب الإيمان لأبي عبيد - الراجحي (معاصر)
شرح كتاب الإيمان - يوسف الغفيص (معاصر)
شرح كتاب التوحيد - عبد الكريم الخضير (معاصر)
شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة - محمد حسن عبد الغفار (معاصر)
شرح كتاب السنة للبربهاري - الراجحي (معاصر)
شرح كتاب الفرق بين عبادات أهل الإسلام والإيمان وعبادات أهل الشرك والنفاق لابن تيمية - محمد حسن عبد الغفار (معاصر)
شرح كشف الشبهات لخالد المصلح (معاصر)
شرح كشف الشبهات لمحمد بن إبراهيم آل الشيخ (1389)
شرح كشف الشبهات ويليه شرح الأصول الستة (1421)
شرح لامية ابن تيمية (معاصر)
شرح لامية شيخ الإسلام (معاصر)
شرح لمعة الاعتقاد لخالد المصلح (معاصر)
شرح لمعة الاعتقاد للمحمود (معاصر)
شرح لمعة الاعتقاد - محمد حسن عبد الغفار (معاصر)
شرح لمعة الاعتقاد - يوسف الغفيص (معاصر)
شرح مختصر الصارم المسلول - محمد حسن عبد الغفار (معاصر)
شرح مسائل الجاهلية (معاصر)
شرح نظم عقيدة السفاريني (معاصر)
شروط لا إله إلا الله
شفاء الضرر بفهم التوكل والقضاء والقدر (معاصر)
شم العوارض في ذم الروافض (1014)
شم النسيم هل نحتفل (معاصر)
شيخ الإسلام ابن تيمية لم يكن ناصبيا (معاصر)
صب العذاب على من سب الأصحاب (1342)
صحيح أشراط الساعة (معاصر)
صفات الله وآثارها فى إيمان العبد (معاصر)
صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان (1326)
عرض ونقد دراسة نقدية وتوجيهية لكتاب دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين الخوارج والشيعة
عرفوا الحق فتركوا الباطل (معاصر)
عقد الجمان في بيان شعب الإيمان (1205)
عقيدة التوحيد في القرآن الكريم
عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها من الشرك الأكبر والأصغر والتعطيل والبدع وغير ذلك (معاصر)
عقيدة الحافظ تقي الدين عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي (600)
عقيدة السلف - مقدمة أبي زيد القيرواني لكتابه الرسالة (386)
عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي
عيد الأم هل نحتفل (معاصر)
غاية الأماني في الرد على النبهاني (1342)
فتاوى في التوحيد (1430)
فتاوى مهمة لعموم الأمة (1420)
فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي - قسم العقيدة (1415)
فتح العلي الحميد في شرح كتاب مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد (1435)
فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد (بعد 1317)
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد (1285)
فتح رب البرية بتلخيص الحموية (1421)
فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد (596)
فتييان تتعلقان بتكفير الجهمية (1349)
فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية ت علي مخلوف (1342)
فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية ت محب الدين الخطيب (1342)
فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية ت يوسف السعيد (1342)
فوائد من شرح كتاب التوحيد
قضية التكفير بين أهل السنة وفرق الضلال في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
قول الفلاسفة اليونان الوثنيين في توحيد الربوبية
كتاب الأصنام (204)
كتاب التوحيد المسمى التخلي عن التقليد والتحلي بالأصل المفيد (1405)
كتاب التوحيد وقرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين (1285)
كشف الأوهام والإلتباس عن تشبيه بعض الأغبياء من الناس (1349)
كشف الشبهتين (1349)
كشف شبهات الصوفية (معاصر)
كشف غياهب الظلام عن أوهام جلاء الأوهام (1349)
كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس (1285)
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها (795)
كيف نفهم التوحيد (1426)
لوامع الأنوار البهية (1188)
لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية (1188)
ما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه (1415)
ماذا تعرف عن الله (معاصر)
مباحث العقيدة في سورة الزمر
مجانبة أهل الثبور المصلين في المشاهد وعند القبور (معاصر)
مختصر إظهار الحق (1308)
مختصر التحفة الاثني عشرية (1342)
مختصر تسهيل العقيدة الإسلامية
مختصر كتاب الاعتصام (معاصر)
مدخل في علوم القراءات (1419)
مذكرة التوحيد (1415)
مذكرة على العقيدة الواسطية (1421)
مسألة الإيمان دراسة تأصيلية (معاصر)
مسائل الجاهلية (1206)
مسائل خالف فيها رسول الله أهل الجاهلية (معاصر)
مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام (1293)
مصطلحات في كتب العقائد (معاصر)
مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع (معاصر)
معارج القبول بشرح سلم الوصول (1377)
معاوية بن أبي سفيان أمير المؤمنين وكاتب وحي النبي الأمين صلى الله عليه وسلم - كشف شبهات ورد مفتريات (معاصر)
معنى لا إله إلا الله - الزركشي (794)
معنى لا إله إلا الله - محمد بن عبد الوهاب (1206)
معنى لا إله إلا الله ومقتضاها وآثارها في الفرد والمجتمع (معاصر)
مقالة التعطيل والجعد بن درهم (معاصر)
مقدمات في علم مقالات الفرق (معاصر)
ملاحظات حول كتاب عقيدة السلف والخلف (1418)
مناظرات ابن تيمية لأهل الملل والنحل (معاصر)
مناظرة بين الإسلام والنصرانية
منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب (1244)
منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس (1293)
منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع (1349)
منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين (معاصر)
منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة
منهج القرآن الكريم في دعوة المشركين إلى الإسلام
منهج القرآن في القضاء والقدر (معاصر)
منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات - ضمن «محاضرات الشنقيطي» ط عالم الفوائد (1393)
مواقف الطوائف من توحيد الأسماء والصفات (معاصر)
موجز تاريخ اليهود والرد على بعض مزاعمهم الباطلة
موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (معاصر)
موقف ابن تيمية من الأشاعرة (معاصر)
موقف أصحاب الأهواء والفرق من السنة النبوية ورواتها جذورهم ووسائلهم وأهدافهم قديما وحديثا (1427)
موقف الخميني من الشيعة والتشيع
نقض أصول العقلانيين (معاصر)
نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد (280)
نهج الرشاد في نظم الاعتقاد (776)
نواقض الإسلام (1420)
نور الإسلام وظلمات الكفر في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
نور التوحيد وظلمات الشرك في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
نور السنة وظلمات البدعة في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
نونية القحطاني (378)
وسطية أهل السنة بين الفرق
وقفات مع كتاب المراجعات (معاصر)

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_263.php

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com

الجمعة، 30 مارس 2018

مجموعة موسوعات بصيغة (بي دي اف) (مجموعة 9)

الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفيدكم باضافة مجموعة موسوعات بصيغة (بي دي اف) (مجموعة 9) لتضاف للصيغ السابقة بموقع روح الإسلام، شاملة ما يلي على الرابط أدناه:

- مكتبة الإمام علم الدين السخاوي
- مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن قاسم
- مكتبة الإمام أبو بكر الآجري
- موسوعة المخطوطات الحديثية
- مكتبة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_news_0014.php

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com
مكتبة الشيخ سليمان الرحيلي - الإصدار الأول (عدة صيغ)

الوصف: موسوعة الكترونية لطيفة الحجم تعتني بجمع بعض مؤلفات الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي، الأستاذ بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. ويشمل البرنامج: ترجمته؛ وبعض مؤلفاته. وتشمل محتويات الموسوعة ما يلي:

ترجمة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي
التاريخ عند ابن أبي شيبة
مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
مجموعة مقالات ومواد من موقعي الشيخ الرسمي وغير الرسمي مذيلا كل مادة بمصدرها

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_262.php

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com 

الثلاثاء، 27 مارس 2018

عنوان الكتاب: جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية
المؤلف: شمس الدين السلفي الأفغاني
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار الصميعي
سنة النشر: 1416 - 1996
عدد المجلدات: 3
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 1861
الحجم (بالميجا): 27
نبذة عن الكتاب: - أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة من الجامعة الإسلامية
- تم دمج المجلدات للتسلسل.
تاريخ إضافته: 17 / 11 / 2008
شوهد: 13921 مرة
رابط التحميل من موقع Archive

https://archive.org/details/goheaqgoheaq

http://waqfeya.com/book.php?bid=1955
هل يجوز الترحم والدعاء لتارك الصلاة أو المتهاون فيها، وكذلك النصراني أعني الكافر، وهل يصح الدعاء عليهم ولعنهم أو سبهم بعد الوفاة؟

أما من مات من اليهود أو النصارى أو عباد الأوثان وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم

؛ لقول الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) سورة التوبة،

وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه فلم يأذن له سبحانه، مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام، لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها، فإذا كانت امرأة ماتت في الجاهلية على دين الأوثان لا يجوز له أن يستغفر له وهي أمه فكيف بغيرها؟عليه الصلاة والسلام

فالذي مات على الكفر لا يستغفر له ولا يدعى له، لا تارك الصلاة ولا عابد القبور ولا اليهودي ولا النصراني ولا الشيوعي ولا القادياني ولا أشباههم ممن يتعاطى ما يكفره ويخرجه من دائرة الإسلام،

أما سبهم فلا يسبون بعد الموت يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) رواه البخاري في الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها-، (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا)،

أفضوا إلى الله، الله يجازيهم بأعمالهم فلا حاجة إلى سبهم،

لكن ذكر جماعة من أهل العلم أنه لا بأس بسب من اشتهر بالضلال والكفر والدعوة إلى الباطل من باب التحذير، ولو بعد الموت، كما يقال: قاتل الله فرعون، لعن الله فرعون، لعن الله دعاة الضلالة،

لعن الله أبا جهل أو ما أشبه ذلك من دعاة الضلالة من باب التنفير من أعمالهم القبيحة، هذا قاله جماعة من أهل العلم من باب التنفير إذا كان الإنسان مشهوراً بالضلالة والكفر والدعوة إلى الضلالة أو ظلم الناس، قد أجاز بعض أهل العلم سبه من باب التنفير ومن باب التحذير من مثل عمله،

وإن ترك سبه عملاً بهذا الحديث: (لا تسبوا الأموات) فهذا من باب الاحتياط وهو أحسن وأولى.


https://www.binbaz.org.sa/noor/9390
__________________

الأحد، 25 مارس 2018

كلمة لمعالي الشيخ صالح آل الشيخ رداً على سؤال: أين علماؤنا من المنكرات التي تحصل، وما هو توجيهكم للدعاة؟

الإخوة الكرام ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه كلمة توجيهية في الصبر والثبات وضبط النفس في مرحلة إدبار الناس من التدين والدعوة لمعالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله رداً على سؤال وجه للشيخ في يوم 2/ 7/ 1439 مفهومه: أين علماؤنا من المنكرات التي تحصل، وما هو توجيهكم للدعاة؟

كلمة في الصبر والثبات وضبط النفس في مرحلة إدبار الناس من التدين والدعوة

سؤال وجه لمعالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله 
في يوم ٢/ ٧/ ١٤٣٩ 
أين علماؤنا من المنكرات التي تحصل، وما هو توجيهكم للدعاة؟
السائل: لا يخفي على شريف علمك شيخنا أن الطالب ينتظر فعل شيخه كما ينتظر الطفل فعل أبيه، ونحن في هذه الفترة لا سيما في «الدمام» و«الخبر» نعاني من شيءٍ من التوسع في حفلات الغناء والاختلاط وغير ذلك من الأمور. 
السؤال الذي ربما نحن كدعاة مبتدئون في الطريق، وأريد أن أسألك عنه: هل يحق لنا أن نتساءل كما يتساءل المريض عن الطبيب أين الطبيب؟ 
هل يتساءل طالب العلم والداعية: أين علماؤنا من هذه المواقف التي تحصل بتسارع مقلق جدًا لنا؟ 
يعني الطرق تغلق إذا جاء أحد الفنانين المشاهير، والناس ربما حتى أهل بيتك لا تستطيع أن تقف بوجوههم إذا لم يمن الله عز وجل عليهم بالهداية، فهل هناك توجيه أحسن الله إليكم في هذا الجانب؟ وجزاكم الله خيرًا.
الشيخ: توجيه لمن؟
السائل: لنا نحن كدعاة.
الجواب: الشيخ: 
أولًا: لا بد تعرف شيء مهم جدًا في فعل الله جل وعلا، الله سبحانه وتعالى في حياة الناس يبتلي العبد بطاعة ومعصية، ويبتلي المجتمعات بطاعة ومعصية، ويبتلي الناس بإقبال الدين وبضعفه، وربما بما هو أكثر؛ ابتلي الناس بالشرك ثم زال، ابتلوا ببدع ثم زالت الخ. من أفعال الله جل وعلا التي لابد أن يتأملها العبد أن الله سبحانه وتعالى يقبض ويبسط سبحانه، هو القابض الباسط وهي من الأسماء الحسنى التي تقال مقترنةً، ويقبض ويبسط. يبسط للناس دنياهم ويقبض. ويبسط للناس الدين ويقبض. 
ولذلك تتعجب من فعل الله جل وعلا سبحانه كيف أن آدم عليه السلام جاء، ذريته على الإسلام والتوحيد الخ. ثم مرت قرون صار الشرك الأكبر في ذريته وهم قلة في الأرض. ثم جاء نوح عليه السلام ومكث وهو رسول، وأول شرك وقع في الأرض، وهو أول رسول أرسل ومكث ألف سنة إلا خمسين عامًا ولم يقبل إلا قليل. هذا الفعل الذي حصل في الأرض وأذن الله جل وعلا به كونًا. لماذا أذن الله بالشرك وليس ما دونه، ـ بالشرك كونًا ـ ليبتلي العباد. 
ففعل الله، يعني طالب العلم ينظر للمسألة من عدة جهات، الجهة التي أنت عرضت لها التي هي إنكار المنكر والغيرة، هذا واجب يشترك فيه الجميع، واضح عندك وعندي وعند الإخوة، ما يحتاج إلى أن نزيد فيه.
لكن ما تحتاج إلى علمه في هذه المسألة وفي غيرها، هو تعلق ذلك بحكمة الله جل وعلا وبفعله سبحانه وتعالى، لماذا أذن الله بوقوع الشرك الأكبر؟ ثم حصل الابتلاء بإرسال الرسول، ثم انتصاره، ثم تغير الأرض، ثم أولاد نوح عليه السلام الثلاثة منهم {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ} [الصافات: 77]، ثم حصل الانتشار، ذريته على التوحيد كلهم، لأنهم هم الذين ركب معه في السفينة، انتشروا في الأرض أو عيالهم، ثم بعد ذلك جاء الشرك مرة أخرى والبدع الخ، ثم رجعت المسألة. 
هذه في جنس فعل الله جل وعلا هي ابتلاء كوني لما يحصل في الناس. 
هذا الابتلاء الكوني هو ابتلاء لمن؟ 
هو ابتلاء {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [هود: 7، الملك: 2]، ثم لاختبار الناس. اختبار المجتمعات، اختبار الأمم، ماذا تفعل؟ إذن نحن عندنا النظر في أنَّ ما وقع ـ لازم نعرف أن ما وقع له حكمة من الله جل وعلا ـ ليس مناقَضة لله جل وعلا في حكمه الكوني، ولكنه مخالَفة لحكم الله الشرعي.
لذلك أولًا: هذه لماذا ننبه لها لأنها تفوت، لابد من النظر دائمًا فيما يحدث، كيف تنظر للأمور نظرة شرع وعلم؟ 
أولًا: تنظر فيها لفعل الله جل وعلا، إذا نظرت فيها إلى فعل الله جل وعلا في ملكوته هو من فعله، كيف صارت كذا فجاءة؟ كيف صارت الأمور في بلدان فجاءة صار تغير كبير من التوحيد إلى غيره، بل بالعكس مرات يحصل من الشرك إلى التوحيد، لله جل وعلا سبحانه فيما يحكم في عباده.
فتنظر ما الحكمة في ذلك؟ 
ثم ما واجبك الشرعي في حكم الله الكوني؟ 
المطلوب من أهل العلم واجبهم الشرعي في حكم الله الكوني الذي وقع، فما وقع تعرف بأنه بإذن الله سبحانه وتعالى، وأنه بأمره الكوني، وأنه ليس إلا ابتلاءً من الله جل وعلا للناس وامتحانًا لهم. 
هذه المسألة الأولى في التوحيد، لازم تشوف أن ما يحدث في الأرض حروب، ما يحدث من خلافات، ما يحدث من محن، حتى ما يحصل في خلافات بين الناس، لماذا يحصل؟ لله جل وعلا حكمة في ذلك. 
إخوة يكونون في بيت واحد، يموت أبوهم، يحصل بينهم ليس نزاع بل كراهية، لا أحد يشوف أحد، ولا يذهب أحد إلى أحد، حتى ما يأتي أحد للسلام على الأب أو الأم، هذه أحداث كونية لابد تنظر فيها أولًا من جهة التوحيد ليش؟ 
لأن بعض من ينظر إلى هذه الأشياء من غير جهة التوحيد، يحصل في نفسه شيء من مواجهتها بغير مراد الله جل وعلا. هذه المسألة الأولى.
المسألة الثانية: الذي يحدث في مثل ذلك تعلم به أن الناس الذين أقبلوا على هذه الأشياء أنهم عندهم جهل بالدين؛ أنهم عندهم عدم استجابة، إذن أين كنا، نحن الذين نظن أن الناس أنهم يكرهون هذه الأشياء، صار الناس ما يكرهونها، فئة كبيرة من الناس تريدها. هذا يحتم علينا القيام بواجب الإيضاح، وواجب الدعوة، مثل ما ذكرت لك في الكلمة، قلت لك في بعض الأحيان نذهب إلى تعظيم جانب الأوامر، وأحيانًا نذهب للنواهي. 
من الأسباب؛ التربية الضعيفة حتى في البيت، أنك تربيهم على أنَّ (هذا لا)، (هذا لا)، (أنت أفعل كذا)، (أنت أفعل كذا)، لو تعبت قليلًا في تربيتهم على الطاعة، القرآن والذكر الخ، تجد أن هذه ضعفت، تأخذ ولدك للصلاة، كيف تعلمه الأذكار الأوراد، البنت تصبر معها، كيف تعلمها موضوع الحجاب، ما هو؟ وأنه فريضة، ليس اختيارًا هذا فريضة فرضه الله جل وعلا، ما هو الحجاب كيف هو؟ ماهية الحجاب؟ لماذا تتحجب؟ فإذن عندنا هذا في الجانب الآخر يحتاج منا إلى نظر في طريقة التربية، وإعطاء الناس مزيد من الإيمان الذي يجعلهم لا يذهبون، هذا الثانية. 
الثالثة: مثل ما أنت ذكرت، أهل العلم أناط الله جل وعلا بهم المسؤوليات، ولابد أن نثق أن أهل العلم يقومون بواجبهم، وليس من شرط قيامهم بواجبهم أن يتأثر الناسُ بكلامهم، لكن هم يقومون بواجبهم، مرة، مرتين، خمس، عشر، إلى أن يأذن الله جل وعلا بما يشاء سبحانه وتعالى. 
الشباب اليوم ـ اختلطوا أنتم بالشباب وانظروا، الشباب حالهم صعبة ـ شباب الأمة بعيدين عن لغة الدين، وعن منهج الدين، وعن العلم. لو تقابلون شباب تسألوا من هنا ومن هنا الناس تقول هذا الشيء؟ يقولك: والله كثير والله الشباب يقولون ـ يعني العقلاء لا كبار في السن لا ـ لكن الصغار يبغون يبغون يبغون. الخ. 
إذن المشكلة ننظر لها بأنها أوسع من وجود هذه الأشياء التي ذكرت، هي أوسع، وهي لماذا صار الناس على ذلك؟ 
وهو الاتجاه العام العالمي بتغريب الناس، بتغريب العالم. العالم كله متجه، يريد أن يتجه بجميع الشعوب إلى اللادينية، هذه أنا ذكرتها في محاضرة سالفة، يعني يتجه إلى أن لا قيمة للقيم، الإيمان مهم بذاته، لكن القيم ما لها علاقة بالإيمان، هذا اتجاه موجود في أوروبا من قديم، ووجد في العالم، باقي دول لم يدخلها بعد، لكن هي في الاتجاه، هي أن يفصل بين الدين وما بين القيم، يعني القنوات الكثيرة عندكم أنتم وسائل التواصل الجديدة، إيش هي؟ هي فصل بين الدين والقيم، تكون في حوارات، وما حوارات هذه لا معنى لها، واحد يعمل كتابات لا معنى لها، ينشر شيء طيب، هذه كلها طيبة، منافسة وخير، لكن الاتجاه، اتجاه المؤسسات الإعلامية الجديدة، مثل: الفيسبوك، وتويتر، ويوتيوب، ويوتيوب بلس، الخ. 
اتجاهها الكلي هي التواصل، بحيث تكون الغلبة في التواصل العالمي هي اللادينية، الغلبة الكلية هي الدنيوية واللادينية، فإذن المسألة مرتبطة بشيء يحدث في العالم كبير جدًا جدًا، لابد أن ننتبه له، ونقوم بما أوجب الله جل وعلا علينا. 
المسألة ابتلاء على الجميع، على الناس يفعلون أو لا يفعلون، على المسؤول يقبل أو لا يقبل، ينكر ما ينكر، يفصل ما يفصل، كيف يبين للناس، كيف يوضح للمسؤول، كيف يتناقش في هذه الأمور، الأمور المنكرة التي تحدث فيها من فعل الناس هذه لا شك أنها مؤلمة للجميع بما يتناقله الناس. 
فالداعية يتوخى ما فيه صالح الناس، أنا أرى أن غرس الإيمان في النفوس هو أقصر طريق، أقصر طريق بالتجربة هو غرس الإيمان في النفوس، غرس الإيمان، تحبيب الجنة، وصف الجنة، والذكر، غرسه في الأسرة، غرسه في المرأة، غرسه في الرجل، هذا أقصر طريق. 
النهي؛ هذا ما يجوز، هذا ما يجوز، يأتي يقول لك: لا، أو يقول لك: صح ما يجوز لكن أنا أفعله الخ. 
لكن كيف نجعل في قلوبهم الخير؟ 
فلابد من غرس الإيمان، غرس الإيمان ضروري جدًا جدًا. 
تعليق هامشي عليها: 
لا تتساهلون بانتشار الإلحاد، لا تتساهلون بانتشار الإلحاد، ترى الإلحاد سواءً إلحاد النفي، أو إلحاد الشك، تراه منتشرًا، لازم تعرفون هذه المشكلة، منتشر الإلحاد سواء إلحاد النفي، خاصة الجيل الجديد الشباب والبنات الخ، النفي يعني لا أبدًا ما في دين وما في الخ، أو الشك والله ما أدري هذا كذا.
هذا الآن ينتشر ويزيد، هذا يحتم العمل الإيجابي، ما هو: كثرة عرض دلائل التوحيد، يعني يتعلمون دلائل توحيد الله جل وعلا في ربوبيته، اثبات وجوده، تبسيطها للناس، معرفتها، تأكيدها، يعني حتى في المسجد تقول: والله الذين في المسجد مؤمنين ومصلين، بس لازم تأتيه بها لتقول له: والله ترى أنا قلتها لك لأجل أن تأخذها لولدك مثلًا أو تأخذها لعيالك أو تأخذها لأحد، لتنقلها، تأكد تأكيد عليه، وهو ينقلها أكثر لغيره.
هذه مسائل غاية في الأهمية اقتضاها سؤالك.

لتحميل الملف الصوتي والتفريغ على ورد:

http://www.badrweb.net/islamspirit_n...alshiekh_1.zip

والله ولي التوفيق.
كتاب الكتروني: عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسُّنَّة [مفهرس، نسخة الكترونية مميزة]
نبذة عن الكتاب: عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسُّنَّة - المفهوم، والفضائل، والمعنى، والمقتضى، والأركان، والشروط، والنواقص، والنواقض، للشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني - أصل الكتاب عدة رسائل نشرت، وهي:

الرسالة الأولى: العروة الوثقى: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله 
الرسالة الثانية: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها 
الرسالة الثالثة: اعتقاد الفرقة الناجية في الإيمان، وأسماء الله وصفاته 
الرسالة الرابعة: شرح أسماء الله الحسنى 
الرسالة الخامسة: الفوز العظيم والخسران المبين 
الرسالة السادسة: النور والظلمات في الكتاب والسنة 
الرسالة السابعة: نور التوحيد وظلمات الشرك 
الرسالة الثامنة: نور الإخلاص وظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة 
الرسالة التاسعة: نور الإسلام وظلمات الكفر 
الرسالة العاشرة: نور الإيمان وظلمات النفاق
الرسالة الحادية عشرة: نور السنة وظلمات البدعة 
الرسالة الثانية عشرة: قضية التكفير بين أهل السنة وفرق الضلال
الرسالة الثالثة عشرة: تبريد حرارة المصيبة: عند موت الأحباب وفقد ثمرات الأفئدة وفلذات الأكباد
الرسالة الرابعة عشرة: الاعتصام بالكتاب والسنة: أصل السعادة في الدنيا والآخرة ونجاة من مضلات الفتن

ملاحظة: هذا الإصدار يعتني بالفهرسة ونحوها، لإعداد الكتاب في نسخة الكترونية مميزة.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة، سعيد بن علي بن وهف القحطاني، ط 1 - 2008 م

* الالكترونية (عدة صيغ): عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة، الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ebook_0016.php

نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com

الأربعاء، 21 مارس 2018

مكتبة العلامة علاء الدين ابن العطار - الإصدار الأول (عدة صيغ)
الوصف: موسوعة الكترونية لطيفة الحجم تعتني بجمع مؤلفات العلامة علي بن إبراهيم بن داود، أبو الحسن، علاء الدين ابن العطار. فاضل من أهل دمشق، كان أبوه عطارا وجده طبيبا، باشر مشيخة المدرسة النورية مدة 30 سنة. ويشمل البرنامج: ترجمته؛ ومجموعة من أبرز مؤلفاته. وتشمل محتويات الموسوعة ما يلي:

ترجمة العلامة علاء الدين ابن العطار نقلاً عن تحقيق الاعتقاد الخالص
الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد (724)
العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار (724)
تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين (724)
تساعيات ابن العطار (724)
مجلس من حديث ابن العطار (724)

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_261.php

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com

السبت، 17 مارس 2018

موسوعة التوحيد المختصرة - الإصدار الأول (عدة صيغ)

الوصف: تشمل الموسوعة أبرز محتويات موسوعة التوحيد من الكتب، لعرض أهم مواضيعها ومضامينها بشكل مختصر، ويتحقق الغرض من إفادة القارئ بعلومها ومباحثها بإيجاز.

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_260.php

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com
مجموعة موسوعات بصيغة (بي دي اف) (مجموعة 8)

الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفيدكم باضافة مجموعة موسوعات بصيغة (بي دي اف) (مجموعة 8) لتضاف للصيغ السابقة بموقع روح الإسلام (http://www.islamspirit.com) بشكل روابط مباشرة على بعض المواقع مثل المكتبة الوقفية ومكتبة مشكاة وغيرها، شاملة ما يلي على الروابط الموضحة:

- مكتبة الإمام ابن ماجة:
http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_221.php

- مكتبة الشيخ زيد المدخلي:
http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_107.php

- مكتبة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:
http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_081.php

- مكتبة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي:
http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_090.php

- مكتبة الشيخ عبد العزيز بن باز:
http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_082.php

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com

الثلاثاء، 13 مارس 2018

ملحق موسوعة العقيدة والسنة - الإصدار الأول، الملحق الأول (عدة صيغ)

الوصف: يشمل الملحق المحتويات التي تم استدراكها على موسوعة العقيدة والسنة، لتضاف في إصدار مستقل. وتشمل محتويات الملحق ما يلي:

المذاهب الفكرية المعاصرة ودورها في المجتمعات وموقف المسلم منها
أبو الحسن الأشعري (1418)
اتباع لا ابتداع - قواعد وأسس في السنة والبدعة (معاصر)
إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة (1413)
آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد (1435)
أثر الإيمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة
أثر الملل والنحل القديمة في بعض الفرق المنتسبة إلى الإسلام
أحاديث الطائفة الظاهرة (معاصر)
أحاديث في الفتن والحوادث ط القاسم (1206)
أحاديث في الفتن والحوادث (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب، الجزء الحادي عشر) (1206)
اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن (643)
آراء محمد رشيد رضا العقائدية في أشراط الساعة الكبرى وآثارها الفكرية (معاصر)
إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات (1250)
إرشاد العباد إلى معاني لمعة الاعتقاد (معاصر)
استدراك وتعقيب على الشيخ شعيب الأرنؤوط في تأويله بعض أحاديث الصفات (معاصر)
اشتقاق أسماء الله (337)
أصول الإيمان لابن باز (1420)
أصول الدين الإسلامي مع قواعده الأربع (1206)
أصول الدين (593)
أصول العقيدة - عبد الرحيم السلمي (معاصر)
أصول أهل السنة والجماعة (معاصر)
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد - (معاصر)
اضطراب الناس في مسألة الكلام مع بيان الحق الذي تدل عليه الأدلة وتشهد به الفطر السليمة
أضواء على المذاهب الهدامة
إظهار الحق (1308)
إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (معاصر)
اعتقاد أهل السنة (1430)
اعتقادات فرق المسلمين والمشركين (606)
افتراق الأمة إلى نيف وسبعين فرقة (1182)
إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين (1420)
إقامة الحجة والدليل وإيضاح المحجة والسبيل (1349)
آكام المرجان في أحكام الجان (769)
إكفار الملحدين في ضروريات الدين (1353)
الإباضية وهل هم خوارج (معاصر)
الإبانة عن أصول الديانة (324)
الإتحاف فى الرد على الصحاف (1293)
الأجوبة العراقية على الأسئلة اللاهورية (1270)
الأجوبة الكافية عن الأسئلة الشامية (1380)
الأحاديث الورادة في خبر القحطاني (معاصر)
الإرشاد إلى توحيد رب العباد
الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد (معاصر)
الإسلام أصوله ومبادئه (معاصر)
الإصابة في الذب عن الصحابة - رضي الله عنهم - (معاصر)
الاعتصام بالكتاب والسنة أصل السعادة في الدنيا والآخرة ونجاة من مضلات الفتن (معاصر)
الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد (724)
الاعتقاد القادري (489)
الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام (671)
الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية
الإمام الشافعي وموقفه من الرافضة (معاصر)
الإمامة والرد على الرافضة (430)
الانتصار لأهل السنة والحديث في رد أباطيل حسن المالكي (معاصر)
الانتصار لحزب الله الموحدين والرد على المجادل عن المشركين (1282)
الانتصار للسلف الأخيار (معاصر)
الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي (معاصر)
الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال (معاصر)
الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية (716)
الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف (معاصر)
الأنوار الرحمانية لهداية الفرقة التيجانية (1377)
الإيمان لابن تيمية (728)
الإيمان للقاسم بن سلام - محققا (224)
الإيمان والرد على أهل البدع (مطبوع ضمن مجموعة الرسائل والمسائل النجدية لبعض علماء نجد الأعلام، الجزء الثاني) (1285)
الباعث على إنكار البدع والحوادث (665)
البحث الصريح في أيما هو الدين الصحيح (ق 11)
البدعة ضوابطها وأثرها السيء في الأمة
البراهين الإسلامية في رد الشبهة الفارسية (1293)
البهائية إحدى مطايا الإستعمار والصهيونية
البيان المبدي لشناعة القول المجدي (1349)
البيان «مقدمة وخاتمة» لكتاب كشف الشبهات (1415)
البيان والإشهار لكشف زيغ الملحد الحاج مختار (1373)
البيهقي وموقفه من الإلهيات
التأويل خطورته وآثاره (1433)
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين (471)
التحف الربانية في جواب الأسئلة اللمدانية (1096)
التعليق على القواعد المثلى (معاصر)
التعليقات الأثرية على العقيدة الطحاوية
التمهيد لشرح كتاب التوحيد (معاصر)
التنبيهات المختصرة شرح الواجبات المتحتمات المعرفة
التوحيد للناشئة والمبتدئين (معاصر)
التوحيد وأثره في حياة المسلم (معاصر)
التوحيد وبيان العقيدة السلفية النقية (1402)
التوسط والاقتصاد (معاصر)
التوسل المشروع والممنوع
التوسل في كتاب الله عز وجل
التوصل إلى حقيقة التوسل (1413)
التوضيح الرشيد في شرح التوحيد (معاصر)
التوضيح المفيد لمسائل كتاب التوحيد (1409)
التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب (1233)
الثمر المجتنى مختصر شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
الجامع لعلوم الإمام أحمد - العقيدة (241)
الجديد في شرح كتاب التوحيد
الجواهر المضية (1206)
الحاجة إلى الرسل
الحبائك في أخبار الملائك (911)
الحث على اتباع السنة والتحذير من البدع وبيان خطرها (معاصر)
الحركة الوهابية (رد على مقال لمحمد البهى في نقد الوهابية) (1395)
الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق (1407)
الحسام الممدود في الرد على اليهود (ق 8 هـ)
الحق المبين في معرفة الملائكة المقربين (معاصر)
الحكم على الشيء فرع عن تصوره (1415)
الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك (1233)
الدين والسنن الكونية (1407)
الرد الأمين (معاصر)
الرد على الجهمية والزنادقة (241)
الرد على الدكتور عبد الواحد وافي في كتابه بين الشيعة وأهل السنة (1407)
الرد على الرافضة أو القضاب المشتهر على رقاب ابن المطهر (817)
الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال (معاصر)
الرسالة المفيدة (1206)
الرسائل الشخصية (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب، الجزء السادس) (1206)
الرسل والرسالات (1433)
الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين (معاصر)
السيف المسلول على من سب الرسول (756)
الشفاعة (1422)
الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في تو ضيح العقيدة (معاصر)
الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة (974)
الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية (1349)
الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق (1349)
العذر بالجهل تحت المجهر الشرعي (1435)
العروة الوثقى في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
العقيدة السلفية فى كلام رب البرية وكشف أباطيل المبتدعة الردية (معاصر)
العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام (1420)
العقيدة الواسطية بتعليق ابن مانع (728)
العقيدة في الله (1433)
العقيدة
الفاضح لمذهب الشيعة الإمامية (معاصر)
الفقه الأبسط (150)
الفقه الأكبر (150)
الفكرة السنية والحاجة إليها
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب (1225)
إلقاء الضوء القرآني على كتابة الدكتور علوي حول النبهاني (1418)
القائد إلى تصحيح العقائد (1386)
القضاء والقدر للأشقر (1433)
القواعد الأربع (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ مجمد بن عبد الوهاب، الجزء الأول) (1206)
القول السديد شرح كتاب التوحيد ط النفائس (1376)
القول السديد شرح كتاب التوحيد ط الوزارة (1376)
القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد (معاصر)
القول المفيد على كتاب التوحيد (1421)
القيامة الصغرى (1433)
القيامة الكبرى (1433)
الكشف المبدي (1355)
الكلمات النافعة في المكفرات الواقعة (1242)
الله يحدث عباده عن نفسه (1433)
المجلى في شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (معاصر)
المختصر المفيد في عقائد أئمة التوحيد (1435)
ابن سبأ حقيقة لا خيال
المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد (1285)
المفيد في مهمات التوحيد
المقدمة الزهرا في إيضاح الإمامة الكبرى (748)
الملخص في شرح كتاب التوحيد (معاصر)
المناظرة التقريرية بين الشيخ رحمت الله الهندي والقسيس بفندر (1308)
المنتقى من منهاج الاعتدال (748)
المنهاج في شعب الإيمان (403)
المنهج الصحيح (معاصر)
المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم (778)
المورد العذب الزلال في كشف شبه أهل الضلال (مطبوع ضمن الرسائل والمسائل النجية، الجزء الرابع، القسم الأول) (1285)
المورد في عمل المولد (734)
الموسوعة العقدية - الدرر السنية
المولد النبوي هل نحتفل (معاصر)
الناهية عن طعن أمير المؤمنين معاوية (بعد 1239)
النبوة والأنبياء في اليهودية والمسيحية والإسلام
النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم (543)
النظم المفيد الحاوى عقيدة التوحيد للطحاوى (معاصر)
النكت الشنيعة في بيان الخلاف بين الله تعالى والشيعة (1299)
الولاء والبراء بين الغلو والجفاء في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
اليقين في معرفة رب العالمين (معاصر)
أمنا عائشة (معاصر)
أهل الفترة ومن في حكمهم (معاصر)
أول واجب على المكلف عبادة الله تعالى وضوح ذلك من كتاب الله ودعوات الرسل (معاصر)
آيات عتاب المصطفى صلى الله عليه وسلم في ضوء العصمة والإجتهاد (1429)
إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات (840)
إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل (733)
بحث عقدي في لفظ السيد
بيان التوحيد الذي بعث الله به الرسل جميعا وبعث به خاتمهم محمدا عليه السلام (1420)
بيان المحجة في الرد على اللجة (مطبوع ضمن الرسائل والمسائل النجدية، الجزء الرابع، القسم الأول) (1285)
بيان حقيقة التوحيد الذي جاءت به الرسل ودحض الشبهات التي أثيرت حوله (معاصر)
بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
بيان كلمة التوحيد والرد على الكشميري عبد المحمود (مطبوع ضمن الرسائل والمسائل النجدية، الجزء الرابع، القسم الأول) (1285)
تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرجيس (1282)
تحذير المسلمين من السب والاستهزاء بالدين
تحريم النظر في كتب الكلام (620)
تحفة الطالب والجليس في كشف شبه داود بن جرجيس (1293)
تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد (ق 13)
تخجيل من حرف التوراة والإنجيل (668)
تسديد الإصابة فيما شجر بين الصحابة (معاصر)
تسهيل العقيدة الإسلامية
تعظيم الله جل جلاله «تأملات وقصائد» (معاصر)
تعليقات الشيخ البراك على المخالفات العقدية في فتح الباري (معاصر)
تعليقات على شرح لمعة الاعتقاد للراجحي (معاصر)
تميز الصدق من المين في محاورة الرجلين (1349)
تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل (728)
تنبيه ذوي الألباب السليمة عن والوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة (1349)
تنزيه الأصحاب عن تنقص أبي تراب (1413)
تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء (614)
تهذيب اقتضاء الصراط المستقيم (معاصر)
توضيح المقاصد شرح الكافية الشافية نونية ابن القيم (1327)
توضيح مقاصد العقيدة الواسطية (معاصر)
توضيح مقاصد المصطلحات العلمية في الرسالة التدمرية (معاصر)
تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد الذى هو حق الله على العبيد (1233)
ثقة المسلم بالله تعالى في ضوء الكتاب والسنة (معاصر)
ثلاثة الأصول وشروط الصلاة والقواعد الأربع (1206)
جلاء العينين في محاكمة الأحمدين (1317)
جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف
جهود علماء الأزهر في بيان حقيقة دين الشيعة = الشيعة الوجه الآخر شقاق لا وفاق (معاصر)
جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية (1420)
جواب أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والزيدية (مطبوع ضمن الرسائل والمسائل النجدية، الجزء الرابع، القسم الأول) (1242)
جواب في الإيمان ونواقضه (معاصر)
حاشية ثلاثة الأصول (1392)
حاشية كتاب التوحيد (1392)
حز الغلاصم في إفحام المخاصم عند جريان النظر في أحكام القدر (598)
حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول (معاصر)

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_256.php

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com