الثلاثاء، 24 أبريل 2018

أضرار الخمور والمخدرات ... عبد الرزاق البدر

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 


الاثنين، 23 أبريل 2018

موسوعة الحديث النبوي الشريف - الإصدار الرابع [الصحاح والمسانيد]

 (عدة صيغ)

الوصف: برنامج موسوعي يعتني بجمع كتب الحديث النبوي الشريف، ويضم عشرات الكتب والمصنفات من مشاهير الصحاح والسنن والمسانيد التي صنفها أئمة الإسلام الأعلام لحفظ وتدوين سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ويشمل الإصدار الرابع من موسوعة الحديث النبوي [3] نسخ: الأولى للصحاح والمسانيد ونحوها من مشاهير كتب السنة. والنسخة الثانية: كتب السنن والجوامع ومختصراتها التي صنفها أئمة الحديث لتدوين السنة. والنسخة الثالثة: لاستدراك الكتب المتبقية في عمل مستقل.

تختص هذه الصفحة بالنسخة الأولى (الصحاح والمسانيد) شاملة المحتويات التالية:

المستدرك على الصحيحين للحاكم (405)
المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (430)
المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة (معاصر)
المسند للشاشي (335)
المنتقى لابن الجارود (307)
صحيح ابن حبان - محققا (354)
صحيح ابن حبان - مخرجا (354)
صحيح ابن خزيمة ط 3 (311)
صحيح ابن خزيمة (311)
صحيح البخاري (256)
صحيح مسلم (261)
صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان (1420)
مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (316)
مستخرج أبي عوانة (316)
مسند ابن أبي شيبة (235)
مسند ابن الجعد (230)
مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (430)
مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (150)
مسند أبي داود الطيالسي (204)
مسند أبي يعلى الموصلي (307)
مسند أحمد ت شاكر (241)
مسند أحمد ط الرسالة (241)
مسند أحمد مخرجا (241)
مسند إسحاق بن راهويه - مسند ابن عباس (238)
مسند إسحاق بن راهويه (238)
مسند البزار = البحر الزخار (292)
مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (282)
مسند الحميدي (219)
مسند الدارمي ت الزهراني (255)
مسند الروياني (307)
مسند السراج (313)
مسند الشافعي - ترتيب السندي (204)
مسند الشافعي - ترتيب سنجر (204)
مسند الشافعي (204)
مسند الشاميين للطبراني (360)
مسند الشهاب القضاعي (454)
مسند الفاروق ت إمام (774)
مسند الفاروق لابن كثير (774)
مسند الموطأ للجوهري (381)
مصنف ابن أبي شيبة (235)
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (211)
موطأ مالك ت الأعظمي (179)
موطأ مالك ت عبد الباقي (179)
موطأ مالك رواية أبي مصعب الزهري (179)
موطأ مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني (179)

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_269.php

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com

الخميس، 19 أبريل 2018

موسوعة السيرة النبوية المختصرة - الإصدار الأول (عدة صيغ)

الوصف: تشمل الموسوعة أبرز محتويات موسوعة السيرة النبوية من الكتب، لعرض أهم مواضيعها ومضامينها بشكل مختصر، ويتحقق الغرض من إفادة القارئ بعلومها ومباحثها بإيجاز.

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_268.php

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com

الأحد، 15 أبريل 2018

مكتبة الإمام ابن أبي عاصم - الإصدار الأول (عدة صيغ)

الوصف: برنامج موسوعي يعتني بجمع مؤلفات الإمام أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك ابن مخلد الشيباني، ويقال له ابن النبيل: عالم بالحديث، زاهد رحالة، من أهل البصرة. قال عنه الذهبي: حافظ كبير، إمام بارع متبع للآثار، كثير التصانيف. قدم أصبهان على قضائها، ونشر بها علمه. ونقل عن أبو الشيخ: كان من الصيانة والعفة بمحل عجيب. ويشمل البرنامج: ترجمته؛ وبعض مؤلفاته. وتشمل محتويات الموسوعة ما يلي:

ترجمة الإمام ابن أبي عاصم نقلاً عن سير أعلام النبلاء
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (نسخة مقابلة) (287)
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (287)
الأوائل لابن أبي عاصم (مقابل) (287)
الأوائل لابن أبي عاصم (287)
الجهاد لابن أبي عاصم (مقابل) (287)
الجهاد لابن أبي عاصم (287)
الديات لابن أبي عاصم - الصميعي (287)
الديات لابن أبي عاصم (287)
الزهد لابن أبي عاصم (مقابل) (287)
الزهد لابن أبي عاصم (287)
السنة لابن أبي عاصم - الصميعي (287)
السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني (287)
السنة لابن أبي عاصم (287)
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لابن أبي عاصم (مقابل) (287)
الصلاة على النبي لابن أبي عاصم (287)
المذكر والتذكير لابن أبي عاصم (287)
المذكر والتذكير والذكر لابن أبي عاصم (مقابل) (287)

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_267.php

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com

السبت، 14 أبريل 2018

قصة نزع الحجاب 

بسم الله الرحمن الرحيم



تعيش هذه البلاد موجة من الهجمات الفكرية الخطيرة . أعدها أعداءها ومن تربى في أحضان أعدائها . تربى في أحضانهم الفكرية والعقدية .


حتى صارت الصحف والقنوات تنضح بكلمات هؤلاء في موجة من العفن المتسلط على أهل هذه البلاد ،


كل ذلك سخر لحرب الإسلام على خطط محكمة والمسلمون أكثرهم غافلون.


يجدُّ أعداؤهم ويهزلون ، ويسهر خصومهم وينامون .


وكان من أخطر ما أفرزته علينا تلك الهجمات فتنة الاختلاط التي سرت في العالم الإسلامي .


لقد بدأت الدعوة لها بعد دخول الاستعمار الغربي الكافر على المسلمين وكانت أول شرارة قُدحت لضرب الأمة الإسلامية هي في سفور نسائهم عن وجوههن ، وذلك على أرض الكنانة في مصر .


حيث بُذِرت البذرة الأولى للدعوة إلى تحرير المرأة ، على يد رفاعة رافع الطهطاوي .


ثم تتابع على هذا العمل عدد من المفتونين المستغربين


وقد تولى كبر هذه الفتنة داعية السفور قاسم أمين الهالك الذي ألف كتابه "تحرير المرأة" ووقف أمامه العلماء .


ثم ظهرت الحركة النسائية في القاهرة لتحرير المرأة برئاسة هدى شعراوي .


وهكذا تتابع دعاة الفساد ، وهرول معهم الكتاب الماجنون بمقالاتهم الفاسدة ، التي تدعو للسفور والفساد ، والهجوم على الفضائل والأخلاق ، من خلال وسائل شتى نشر صور النساء الفاضحة ، والدمجُ بين الرجل والمرأة في المناقشة والدعوة إلى المساواة بينهما ، وتسفيه قيام الرجل على المرأة .



يساند ذلك الهجوم الخطير أمران :


إسنادهم من الداخل .


وضعف مقاومة المصلحين لهم بالقلم واللسان ، والسكوت عن فحشهم ، وعدم نشر مقالاتهم ، أو تعويقها ، وإلصاق تُهم التطرف والرجعية بهم ، وإسناد الولايات إلى غير أهلها من المسلمين الأمناء الأقوياء.


هكذا صارت البداية المشؤومة للسفور في هذه الأمة .


ثم أخذت تدب في العالم الإسلامي في ظرف سنوات ، كالنار الموقدة في الهشيم .


حتى آل الأمر إلى وضع قوانين ملزمة بالسفور .


ففي تركيا أصدر الملحد أتاتورك قانوناً بنزع الحجاب وفي ألبانيا وتونس وغيرها صدرت القوانين بذلك .


وفي العراق تولى كبر هذه القضية ـ المناداة بنزع الحجاب ـ الزهاوي والرُّصافي ، نعوذ بالله من حالهما فسقط الحجاب في العراق.


وفي الجزائر قصة نزع الحجاب ... قصة تتقطع منها النفس حسرات ـ ذلك أنه سُخِّر خطيب جمعة بالنداء في خطبته إلى نزع الحجاب ، ففعل المبتلى ، وبعدها .


قامت فتاة جزائرية فنادة بمكبر الصوت بخلع الحجاب ، فخلعت حجابها ورمت به ، وتبعها فتيات ـ منظمات لهذا الغرض ـ نزعن الحجاب ، فصفق المسخَّرون ومثله حصل في مدينة وهران ، ومثله حصل في عاصمة الجزائر الجزائر ، والصحافة وراء هذا إشاعة وتأييداً .


وفي المغرب الأقصى وفي الشام وما أدراك مالشام . إنه أعظم معقل للإسلام أمام اليهود فكيف لا تسلط عليه الأضواء ، وكيف يترك بلا طعنات مسمومة انتشر السفور والتبرج والإباحية على أيدي القومية تارة ، وعلى دعاة البعث تارة أخرى .


أما في الهند وباكستان فكانت حال النساء المؤمنين على خير حال من الحجاب ـ دَرْعُ الحشمة والحياء ـ وفي عام 1950 م بدأت حركة تحرير المرأة والمناداة بجناحيها : الحرية والمساواة ، وتُرجم كتاب قاسم أمين "تحرير المرأة" ثم من وراء ذلك الصحافة في الدعاية للتعليم المختلط ونزع الخمار ، حتى بلغت هذه القارة من الحال ما لا يُشكى إلا إلى الله تعالى منه .


وكان سعاة الفتنة ينادون بالنداء إلى تحرير المرأة وباسم الحرية والمساواة.


فباسم الحرية والمساواة :


• أخرجت المرأة من البيت تزاحم الرجل في مجالات حياته .


• وخُلع منها الحجاب وما يتبعه من فضائل العفة والحياء والطهر والنقاء .


• وغمسوها بأسفل دركات الخلاعة والمجون ، لإشباع رغباتهم الجنسية .


• ورفعوا عنها يدَ قيامِ الرجال عليها ؛ لتسويغ التجارة بعرضها دون رقيب عليها .


• ورفعوا حواجز منعَ الاختلاط والخلوة ، لتحطيم فضائلها على صخرة التحرر ، والحرية والمساواة.


• وتم القضاء على رسالتها الحياتية ، أمّا وزوجة ، ومربية أجيال ، وسكناً لراحة الأزواج، إلى جعلها سلعة رخيصة مهينة مبتذلة في كف كل لاقط من خائن وفاجر .


إلى آخر ما هنالك من البلاء المتناسل ،


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ }



واليوم تُعاد المطالب المنحرفة ؛ لضرب الفضيلة ، في آخر معقل للإسلام ، وجعلها مهاداً للجهر بفساد الأخلاق : إن البداية مدخل النهاية ، وإن أول عقبة يصطدم بها دعاة المرأة إلى الرذيلة ، هي الفضيلة الإسلامية :


"الحجاب لنساء المؤمنين" فإذا أسفرن عن وجوههن ، حسرن عن أبدانهن وزينتهن التي أمر الله بحجبها وسترها عن الرجال الأجانب عنهن ، وآلت حال نساء المؤمنين إلى الانسلاخ من الفضائل إلى الرذائل ؛ من الانحلال والتهتك والإباحية ، كما هي سائدة في جل العالم الإسلامي ،


نسأل الله صلاح أحوال المسلمين .




واليوم يمشي المستغربون الأجراء على الخطى نفسها ، فيبذلون جهودهم مهرولين ؛ لضرب فضيلة الحجاب في آخر معقل للإسلام ، حتى تصل الحال ـ سواء أرادوا أم لم يريدوا ـ إلى هذه الغايات الألحادية في وسط دار الإسلام الأولى والأخيرة ، وعاصمة المسلمين ، وحبيبة المؤمنين : "جزيرة العرب" التي حمى الله قلبها وقبلتها ، منذ أسلمت ،


فنسأل الله جل وعلا أن يرد كيدهم في نحورهم .

قصة نزع الحجاب لفتات من كتاب الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ( حراسة الفضيلة )

فهد بن سعد أبا حسين


منقول

السبت، 7 أبريل 2018

كتاب الكتروني: سنن النسائي [الصغرى والكبرى: المخصص، محذوف الشروحات والدراسة]

نبذة عن الكتاب: 

[السنن الصغرى]

(المؤلف)
أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار الخراساني النسائي
(215 - 303 هـ) .

(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
وقد طبع سنن النسائي عدة طبعات تتفاوت في الجودة والضبط العلمي، وكلها تدور في تسميتها بين "سنن النسائي" و "المجتبى"، ولعل أهم هذه الطبعات ما يلي:
1 - نسخة دهلي، الهند، 1281 هـ، ومعه كتاب زهر الربى على المجتبى للسيوطي، وحاشية السندي.
2 - نسخة المطبعة الميمنية، القاهرة، 1312 هـ.
3 - طبعة المكتبة التجارية الكبرى، 1349 هـ.
4 - وطبع مع شرح السيوطي وحاشية السندي، باعتناء الدكتور عبد الفتاح أبو غدة، وقد صدر عن دار البشائر الإسلامية - بيروت، 1409 هـ.
5 - وطبع أيضا مع شرح السيوطي وحاشية السندي، بتحقيق مكتب تحقيق التراث الإسلامي، وقد صدر عن دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى، 1411 هـ - 1991 م، وهي الطبعة التي اعتمدنا عليها.

(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لعله من التعب الذي ليس ورائه أَرَب أن ينشغل الباحث بالتفتيش عن صحة نسبة كتاب "المجتبى" إلى النسائي -رحمه الله-، فالكتاب أشهر من أن يُستدلَّ عليه أو على نسبته، كيف وهو أحد الأصول الستة مع الصحيحين، وسنن أبي داود، وسنن الترمذي، وسنن ابن ماجه، ولا تزال مصنفات أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين تطالعنا باستفادة أصحابها من "المجتبى" وذلك بالنقل والاقتباس، والاستخدام والعزو، والنسبة إلى النسائي، فضلًا عن سماعات الكتاب وإجازته بين أهل العلم على مر العصور والأيام إلى وقتنا هذا.
وهنا مسألة نود أن نشير إليها، وهي أنه قد وقع خلاف بين أهل العلم في كتاب "المجتبى" للنسائي -وهو السنن الصغرى-: هل هو من انتقاء تلميذه الإمام ابن السني، أو هو من صنع النسائي نفسه وقد اختصره من السنن الكبرى، وما ابن السني إلا راوٍ لهذا المختصر؛ فذهب إلى القول الأول الذهبي وتبعه عليه ابن ناصر الدين، وذهب إلى الثاني فريق كبير من المحدثين وأهل العلم، وهو الحق إن شاء الله.

(وصف الكتاب ومنهجه)
والناظر في كتاب "المجتبى" للنسائي - رحمه الله تعالى - يلاحظ ما يلي:
1 - أن النسائي اختصر كتابه "السنن الكبرى" في الكتاب الذي معنا وهو "المجتبى" أو "السنن الصغرى".
2 - قسَّم الكتابَ على الكتب والأبواب الفقهية، فبدأ بكتاب الطهارة، وانتهى بكتاب الأشربة.
3 - لم يعلِّق على ما يورده من أحاديث إلا في القليل النادر، وهي تعليقات على الأسانيد.
4 - بلغ عدد الأحاديث المخرَّجة بالكتاب (5708) .
5 - يذكر المؤلف للنص الواحد عدد من الطرق في مكان واحد.
6 - يشير المؤلف إلى العلل الواقعة في بعض الأسانيد، ولاسيما المخالفات والموافقات في الطرق والألفاظ.
7 - يشير المؤلف إلى ما وقع من النسخ في العمل ببعض النصوص، في تراجم الأبواب، فيقول، مثلًا باب: النهي عن كذا، أو الأمر بكذا، ثم يقول باب الرخصة في كذا لنفس الأمر السابق.
8 - وقد انفرد المؤلف بقدر كبير من الأحاديث عن باقي الكتب الخمسة، منها ما هو ثابت، وما ليس كذلك، وقد تضمنت هذه النصوص الثابتة أصولًا مهمة من أصول الدين.
ومن هذه النظرة السريعة في هذا الكتاب يظهر لنا ما للمؤلف - رحمه الله - من تمكن في هذا العلم الشريف، وأنه قد ارتقى فيه سلم الإمامة حتى بلغ أعلى الدرجات، والله الموفق.

[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]

سنن النسائي [الكبرى] *

ألف النسائي كتاب السنن الكبرى، وجمع فيه الصحيح، والحسن، وما يقاربه، ثم اختصره في كتاب سماه المجتبى من السنن (السنن الصغرى) ورتبه على الموضوعات، والأبواب الفقهية. قال بعض العلماء: إن درجة كتاب النسائي بعد الصحيحين؛ لأنها أقل السنن ضعيفًا. وانتقد ابن الجوزي عليها عشرة أحاديث وليس حكمه مسلمًا به، ففيها الصحيح، والضعيف، والحسن، والضعيف فيها قليل. 

* نقلاً عن مكتبة مشكاة.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): راجع الموقع.

* الالكترونية (عدة صيغ): ترجمة الامام النسائي بعدة أقلام من عدة مصادر - السنن الكبرى ط الرسالة - السنن الكبرى ط العلمية - السنن الكبرى ط التأصيل - المجتبى (المعروف بالسنن الصغرى) ط التأصيل - السنن الصغرى للنسائي ط مكتب المطبوعات ت أبي غدة - سنن النسائي ط دار المعرفة

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ebook_0018.php

نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com

الاثنين، 2 أبريل 2018

مكتبة العلامة أحمد بن عبد الواحد المقدسي - الإصدار الأول (عدة صيغ)

الوصف: موسوعة الكترونية لطيفة الحجم تعتني بجمع مؤلفات العلامة أحمد بن عبد الواحد المقدسي. قال عنه الذهبي في «السير»: العَلاَّمَةُ، الأُصُوْلِيُّ، الشَّمْسُ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ أَحْمَدَ المَقْدِسِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، المُلَقَّبُ بِالبُخَارِيِّ، أَخُو الحَافِظِ الضِّيَاءِ، وَوَالِدُ الشَّيْخِ الفَخْرِ. كَانَ ذَكيّاً مُفَنَّناً، مُنَاظراً، وَقُوْراً، فَصِيْحاً، نَبيلاً، حُجَّةً، كُلُّ أَحَدٍ يُثنِي عَلَيْهِ، وكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ. ويشمل البرنامج: ترجمته؛ وبعض مؤلفاته. وضم إليه مخطوط لولده أبي الحسن علي المعروف بابن البخاري. وتشمل محتويات الموسوعة ما يلي:

الجزء العاشر من أسنى المقاصد وأعذب الموارد من مشيخة أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد - مخطوط
جزء من تخريج أحمد بن عبد الواحد البخاري (623)
فضل الجهاد لأحمد بن عبدالواحد المقدسي (623)
مجلس من المجموع تخريج أحمد بن عبد الواحد المقدسي - مخطوط
مجموع تخريج شمس الدين المقدسي (623)

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_264.php

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com